شنبه 23 تیر ,1375 13 ژوئیه ,1996 سال چهارم , شماره 1016

بخش آخر
1 انتخابات تقلبی و عدم رعایت قوانین . 2 تظاهرات اعتراض آمیز توام
با خشونت . 3 آشوبهای مخالفان , فعالیتهای زیرزمینی و حمله های
مسلحانه . 4 فساد سیاسی بخاطر منافع شخصی . 5 پراکندگی و تعدد احزاب
سیاسی . 6 سرکوبی ناراضیان . 7 بت شدن فرمانروایان . 8 سوءقصدهای
سیاسی . 9 سیاسی شدن نیروهای مسلح . 10 تعهد کارمندان به خط حزب
حاکم . 11 فساد گسترده و سوءمدیریت . 12 متمرکز شدن اختیارات . 13
توقیفهای جمعی . 14 مداخله خارجی در امور داخلی کشور. نتیجه ظهور
این گزینه ها نه موجب رشد نهادهای مردمی, بلکه توسعه بی ثباتی سیاسی و
فروپاشی نهادها می باشد.
مجموعه این بحث را می توان اینگونه خلاصه و نتیجه گیری کرد که همه چیز
به انسان بازمی گردد انسان به عنوان قطب مقوله فرهنگ و توسعه همه این
ابزارها و نگرش ها را در خدمت دارد و اگر فرهنگ را نظام باورها,
دیدگاه و مجموعه عقاید انسانها بدانیم که در طول زمان شکل گرفته است
باید اضافه نمود که باید نیروها و روشهایی وجود داشته باشند که
محتوای فرهنگ را دریافت و آن را با موضوعات نوین مطابقت دهند. علت
اینکه فرهنگ کنفوسیوسی پشتوانه خاور دور امروز شده و نه دیروز, به
این خاطر است که امروز نیروها و عواملی پیدا شده اند که گنجینه فرهنگ
را روز آمد می کنند و با تدابیر علمی و زمان بر, عناصر خرافی را از
آن می زدایند. نویسنده بر این اعتقاد است که در صورت فقدان حمایتها و
تسهیلات بین المللی هم عده ای بلد هستند چگونه مرحله انباشت اولیه
سرمایه را پشت سر نهند و مازاد ملی استخراج نمایند و اگر این فرهنگ
قرنهای متمادی بدون استفاده بود, بخاطر فقدان متولی و متکلف توسعه
بود همانگونه که در سده ,19 90 درصد درآمد دولت ژاپن از طریق
استثمار مازاد ملی از زمینداری بود, در زمانی که نه از چتر حمایتی
غرب خبری بود و نه از تکنولوژی مدرن, ژاپنی ها به سرعت, مازاد موجود
را صرف سرمایه گذاری در پروژه های صنعتی کردند. بنابراین سلسله
خصوصیات فرهنگی که شاخص توسعه امروز خاور دور در ابعاد اقتصادی و
سیاسی شده را می توان چنین برشمرد:
1 انطباق پذیری . 2 سخت کوشی . 3 قانون پذیری . 4 حاکمیت اصل لیاقت
در انتصابات . 5 اولویت منافع ملی برخواسته های شخصی و صنفی . 6
تقدم مدیریت برمالکیت و کنترل . 7 جایگاه والای آموزش و پرورش . 8
روح همبستگی و احساس بقای ملی. اورت هیگن, هرمن کان, پیترکترن
استاین اینگونه ویژگیهای فرهنگی سیاسی را در توسعه ملل جهان سوم
موثر می دانند که بدون وجود آنها موقعیتهای خاص استراتژیک
(نمونه: مصر) اوضاع و شرایط اقتصاد جهانی (نمونه: تامین امنیت
عربستان بوسیله امریکا) کمک ها و حمایتهای خارجی (مثل وامهای
بین المللی و جریان آن به فیلیپین و بنگلادش,) توسعه زا نیست. نظریه
انسجام درونی محمود سریع القلم نیز درهمین راستاست . ( 12 )
یادداشت ها: 11 منبع شماره ,7 صص .1278 12 رک به محمود
سریع القلم , عقل و توسعه یافتگی , تهران: نشر سفیر, ,1372 صص
.111134