پیشنهاده کارشناسی ارشد 1401
پدیدآور: حمید رشید حسن الفتلاوی
استاد راهنما: محمد علی نوری
دانشگاه ادیان و مذاهب
چکیده

ان سیاسه حکّام بنی أمیه وبنی العباس کانت تعتمد علی البطش بالعلویین وقهرهم وتشریدهم، وکان بنو العباس هم الأشدّ فی ذلک کما اعترف المأمون العباسی، وقد أدّی ذلک إلی نزوح العلویین عن مواطنهم وتفرّقهم فی أطراف الأرض إلی حیث یجدون الأمن والأمان، وقد مرّت علینا نماذج من أولئک الذین اضطرتهم الظروف العصیبه التی عصفت بهم إلی التنکر والتواری عن الأنظار خوفاً علی أنفسهم وأعراضهم وذویهم. ولمّا کانت مدینه قم من المدن السبّاقه إلی التشیّع والولاء لأهل البیت (علیهم السلام) أصبحت ملاذاً لبعض هؤلاء حیث التجأ إلیها کثیر من العلویین و منهم الاشعریون و آل البرقی ولا سیّما بعد أن دفنت فیها السیده فاطمه المعصومه (علیها السلام)، وأصبح حرمها الشریف مزاراً وملاذاً. ومنذ أن اتخذ بعض العلویین من قم موطناً ومستقراً له بدأ الوجود العلوی بالانتشار، ولا زالت بعض السلالات العلویّه التی ینتهی نسبها إلی أولئک الذین سکنوا قم واستوطنوها باقیه إلی الیوم ک الاشعریین و البرقیین و هذا کان فی اوائل القرن الثانی الهجری. فقد ذکرت بعض المصادر أنّ أول من دخل مدینه قم من الساده الرضویّه هو موسی بن الإمام الجواد (علیه السلام) فی سنه 256هـ، وهو المعروف بالمبرقع، وکان یضع علی وجهه برقعاً دائماً فلذا لقب بالمبرقع، وتوفی فی قم سنه 296هـ، وقد التحق به أخواته زینب، وأم محمد، ومیمونه بنات الإمام الجواد (علیه السلام)، ثم جاءت بعدهن بریهه بنت موسی، وتوفّین بقم، ودفنّ عند فاطمه المعصومه (علیها السلام) کما ذکرناه فیما تقدّم. وتنتشر فی قم قبور السّاده العلویین وهی مزارات یقصدها أهل قم والوافدون إلیها، وهی کثیره. منها: مزار فیه قبران أحدهما لموسی المبرقع، والثانی قبر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسی. ومنها: مزار کبیر یعرف بـ(چهل اختران) ویحوی عدّه من قبور الساده العلویین منهم: محمد بن موسی المبرقع، وزوجته بریهه بنت جعفر بن الإمام علی الهادی (علیه السلام)، وزینب بنت الإمام موسی، وبناته: فاطمه، وبریهه، وأم سلمه، وأم کلثوم، وغیرهنّ من العلویات والفاطمیات وکلّهن من أعقاب وذراری موسی المبرقع. هذا وقد انتشر أعقاب موسی المبرقع عدا قم فی الرّی وقزوین وهمدان وخراسان وکشمیر والهند وسائر البلدان. وقد تولّی بعضهم النقابه والأماره، وکان فیهم العلماء وأهل التدبیر والسیاده، فإنّ محمد بن أحمد بن موسی المعروف بأبی علی کان رجلاً فاضلاً تقیّاً ورعاً للغایه، حسن المنظر والمناظره، فصیحاً عاقلاً، وکان رئیساً ونقیباً فی قم، وأمیراً للحاج، وقد شبهه أمیر قم بالأئمه فی الفضل والکمال، واعتقد بأنه یصلح للإمامه. وخلاصه القول أنّهم کانوا أشراف هذه المدینه وأجلاّءها فی العلم والعمل و کان لهم دور کبیر فی نشر الثقافه الاسلامیه فی مدینه قم و تطورت هذه المدینه علی یدیهم سیاسیا و اجتماعیا و ثقافیا و مذهبیا و تطوره قم الی مدرسه اهل البیت(ع) و نمت هذه المدینه فی مجالات مختلفه الحضاریه الاسلامیه. ونحن فی هذه الرساله بصدد تسلیط الضوء علی دورهم سیاسیا و الاجتماعی و المذهبی فی مدینه قم المقدسه فی هذه الفتره الزمنیه(القرن الثانی و الثالث الهجریین).