نمایه موضوعی کتاب آسیب شناسی تسامح در نقل روایات مهدویت
فهرست آیات
آل عمران(3)
151- وَ بِئْسَ مَثْوَی الظَّالِمِینَ: 91
اعراف(7)
185- فَبِأَیّ حَدِیثِ بَعْدَهُ یُؤْمِنُون: 25
طه(20)
9- وَهَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ مُوسَى: 25
لقمان(31)
6- وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشْترَی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ الله: 26
زمر(39)
69- اشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها: 51
ذاریات(51)
24- هَلْ أَتَئکَ حَدِیثُ ضَیْفِ إِبْرَاهِیمَ الْمُکْرَمِین: 25
نجم(53)
3-4- وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ یُوحَى: 40
الحاقه(69)
44-46- وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ * ثمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ: 40
تکویر(81)
15- فلا اقسم بالخنّس: 139
فهرست روایات
اً وَ یَخْرُجُ السَّرُوسِیُّ مِنْ أَرْمِینِیَّةَ وَ آذَرْبِیجَانَ یُرِیدُ وَرَاءَ الرَّیِّ الْجَبَلَ الْأَسْوَدَ الْمُتَلَاحِمَ بِالْجَبَلِ الْأَحْمَرِ لَزِیقَ جَبَلِ طَالَقَانَ فَیَکُونُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمَرْوَزِیِّ وَقْعَةٌ صَیْلَمَانِیَّةٌ یَشِیبُ فِیهَا الصَّغِیرُ وَ یَهْرَمُ مِنْهَا الْکَبِیرُ وَ یَظْهَرُ الْقَتْلُ بَیْنَهُمَا فَعِنْدَهَا تَوَقَّعُوا خُرُوجَهُ إِلَى الزَّوْرَاء...: 167
إبراهیم بن محمد بن عبداللّه موسی بن جعفر عن أحمد بن محمد السیاری قال: حدّثنی نسیم و ماریة قالتا: لما خرج صاحب الزمان...: 98
أَبِی جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ: 184
اثنا عشر إماما من آل محمد: کلهم محدثون بعد رسول الله(ص) و علی بن أبی طالب(ع)منهم: 114
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوبَ أَبُو الْحَسَنِ الْجُعْفِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِیهِ وَ وُهَیْبٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع)أَنَّهُ قَالَ: إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ لَمْیَکُنْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَرَبِ وَ قُرَیْشٍ إِلَّا السَّیْف»؛. وَ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ إِلَى عَبْدِاللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع)قَالَ: إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ(عج)لَمْیَکُنْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْعَرَبِ وَ الْفُرْسِ إِلَّا السَّیْفُ...: 173
أخرج شقیقه: 81
إِذَا حَدَّثْتُمْ بِحَدِیثٍ فَأَسْنِدُوهُ إِلَى الَّذِی حَدَّثَکُمْ فَإِنْ کَانَ حَقّاً فَلَکُمْ وَ إِنْ کَانَ کَذِباً فَعَلَیْهِ: 36
إِذَا رُفِعَ عَلَمُکُمْ مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِکُمْ فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِکُمْ: 46
إِذَا ضَلَلْتَ عَنِ الطَّرِیقِ فَنَادِ یَا صَالِحُ أَوْ یَا أَبَا صَالِحٍ أَرْشِدُونَا إِلَی الطَّرِیقِ یَرْحَمُکُمُ اللَّهُ: 133
إِذَا وَقَعَتِ الْبَطْشَةُ: 81
الْإِسْلَامُ بَدَأَ غَرِیباً وَ سَیَعُودُ غَرِیباً کَمَا کَانَ فَطُوبَی لِلْغُرَبَاءِ: 96، 178
اکْتُبُوا فَإِنَّکُمْ لَاتَحْفَظُونَ حَتَّى تَکْتُبُوا: 41
إِلَّا عَلَى خَوْفٍ شَدِیدٍ: 83
ألا یا أهل العالم هذا مهدی آل محمد(ص) . بایعوه تهتدوا: 64
أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا: 82
أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ وَرَائِکُمْ الْأَدْبَرَ لاتُبْقِی وَ لا تَذَرُ وَ النَّهَّاسَ الْفَرَّاسَ الْقَتَّالَ الْجَمُوحَ یَتَوَارَثُکُمْ مِنْهُمْ عِدَّةٌ یَسْتَخْرِجُونَ کُنُوزَکُمْ مِنْ حِجَالِکُم لَیْسَ الْآخَرُ بِأَرْأَفَ بِکُمْ مِنَ الْأَوَّل ... ِ اللَّهُمَ سَلِّطْ عَلَیْهِمَا بَحْرَکَ وَ انْزِعْ مِنْهُمَا نَصْرَک: 177
اما وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ (امامکم سنینا من دهرکم و لتمحصن) سَبْتاً مِنَ الدَّهْرِ وَ لَیَخْمُلَنَ حَتَّی یُقَالَ مَاتَ أَوْ هَلَکَ بِأَیِّ وَادٍ سَلَکَ وَ (لتدمعن) لَتَفِیضَنَّ عَلَیْهِ (عیون) أَعْیُنُ الْمُؤْمِنِینَ وَ (کما تکفأ السفن) لَیُکْفَأَنَّ کَتَکَفُّؤِ السَّفِینَةِ فِی أَمْوَاجِ الْبَحْرِ (فلاینجو) حَتَّی لَایَنْجُوَ إِلَّا مَنْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَهُ وَ کَتَبَ (فی قلبه الایمان)... فَنَظَرَ إِلَی (شمس داخلة فی الصفه) کَوَّةٍ فِی الْبَیْتِ...: 150
إِمَامٌ یَخْنِسُ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمَّ یَظْهَرُ کَالشِّهَابِ یَتَوَقَّدُ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَکْتِ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَیْنُکِ: 139، 141
إِمَامٌ یَخْنِسُ فِی زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِضَاءٍ مِنْ عِلْمِهِ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمَّ یَبْدُو کَالشِّهَابِ الْوَقَّادِ فِی ظُلْمَةِ اللَّیْلِ فَإِنْ أَدْرَکْتَ ذَلِکَ قَرَّتْ عَیْنَاکَ: 141
إِمَامٌ یَغِیبُ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمَّ یَبْدُو کَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ فَإِنْ أَدْرَکْتَ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَیْنَاکَ.: 141
امام یفقد فی سنة ستّین و مائتین ثم یبدو کالشهاب الوقّاد، فان أدرکت زمانه قرّت عیناک: 141
أنّ الامام القائم (علیه السلام) اذا قام و فتح بیت المقدس و توجّه الی الدول الغربیّة و فتح إیطالیا أمر بفتح الکنیسة التی فیها مقرّ البابا و هی کنیسة عظیمة و فتح خزانتها، فیخرج ما فیها من کنوز و ذخائر و ثروة و یقول مخاطباً للمومنین: إنّ هذه الذخائر و الکنوز و الثروة و الزینة کلها سرقت من بیت المقدس و وضعت هنا فارجعوها الی محلها أی الی بیت المقدس، فیحمل منها عشرة بواخر و یرجع تلک الآثار و الزینة و الثروة الی القدس الشریف: 77
إِنَّ الْقَائِمَ یَمْلِکُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ تِسْعَ سِنِینَ... یَسِیرُ بِسِیرَةِ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ: 95، 178
إن لصاحب هَذَا الْأَمْرِ غَیْبَتَیْنِ إِحْدَاهُمَا تَطُولُ حَتَّى یَقُولَ بَعْضُهُمْ مَاتَ وَ بَعْضُهُمْ یَقُولُ قُتِلَ وَ بَعْضُهُمْ یَقُولُ ذَهَبَ فَلَا یَبْقَى عَلَى أَمْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَّا نَفَرٌ یَسِیرٌ لَایَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ أَحَدٌ مِنْ وَلِیٍ وَ لَا غَیْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِی یَلِی أَمْرَهُ: 101
ان من وارئکم الذر الأذر لاتبقی و لاتذر و الهاس الفراس و القتال الجموح بنوا ربّکم منکم عشرة، یستخرجون کنوز لکم من حجالکم لیس الآخر بأروق من الأول... اللّهم سلط علیهما نحرک و ازغ منهما نصرک: 177
أنزل الکتاب، یأمرکم أن لاتشرکوا: 83
إِیَّاکُمْ وَ التَّنْوِیهَ أَمَا وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ إِمَامُکُمْ سِنِیناً مِنْ دَهْرِکُمْ وَ لَتُمَحَّصُنَّ حَتَّى یُقَالَ مَاتَ قُتِلَ هَلَکَ بِأَیِّ وَادٍ سَلَکَ وَ لَتَدْمَعَنَّ عَلَیْهِ عُیُونُ الْمُؤْمِنِینَ وَ لَتُکْفَؤُنَ کَمَا تُکْفَأُ السُّفُنُ فِی أَمْوَاجِ الْبَحْرِ فَلَایَنْجُو إِلَّا مَنْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَهُ وَ کَتَبَ فِی قَلْبِهِ الْإِیمَانَ وَ أَیَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ لَتُرْفَعَنَّ اثْنَتَا عَشْرَةَ رَایَةً مُشْتَبِهَةً لَایُدْرَى أَیٌّ مِنْ أَیٍّ قَالَ فَبَکَیْتُ ثُمَّ قُلْتُ فَکَیْفَ نَصْنَعُ قَالَ فَنَظَرَ إِلَى شَمْسٍ دَاخِلَةٍ فِی الصُّفَّةِ فَقَالَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ تَرَى هَذِهِ الشَّمْسَ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَأَمْرُنَا أَبْیَنُ مِنْ هَذِهِ الشَّمْسِ: 150
أَیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ یَوْمُ یَقُومُ الْقَائِمُ وَ یَوْمُ الْکَرَّةِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَة: 188
أیام الله عز و جل ثلاثة یوم یقوم القائم و یوم الکرة و یوم القیامة: 100
الْبَابُ الْخَامِسُ فِی ذِکْرِ نُصْرَةِ أَهْلِ الْمَشْرِقِ لِلْمَهْدِیِّ(عج) عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَیْدِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) یَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَیُوطِئُونَ لِلْمَهْدِیِ یَعْنِی سُلْطَانَهُ هَذَا حَدِیثٌ حَسَنٌ صَحِیحٌ رَوَتْهُ الثِّقَاتُ وَ الْأَثْبَاتُ أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَةَ الْقَزْوِینِیُّ فِی سُنَنِهِ: 183
بَعَثَ فِی أَقَالِیمِ الْأَرْضِ: 83
بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَعْرَاباً: 82
بکی الرضا(ع) بکاء شدیداً ثم رفع رأسه إلی و قال یا خزاعی نطق روح القدس علی لسانک بهذین البیتین: 106
تَوَاصَلُوا وَ تَبَارُّوا وَ تَرَاحَمُوا فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَیَأْتِیَنَّ عَلَیْکُمْ وَقْتٌ لَایَجِدُ أَحَدُکُمْ لِدِینَارِهِ وَ دِرْهَمِهِ مَوْضِعاً یَعْنِی لَایَجِدُ عِنْدَ ظُهُورِ الْقَائِمِ(عج) مَوْضِعاً یَصْرِفُهُ فِیهِ لِاسْتِغْنَاءِ النَّاسِ جَمِیعاً بِفَضْلِ اللَّهِ وَ فَضْلِ وَلِیِّهِ: 92
ثم جاء عنه (ص) : فیمکث فی الأرض أربعین سنة: 185
ثم قال النبیّ(ص) : وزراء المهدیّ من الأعاجم، ما فیهم عربیّ! یتکلمون العربیة و هم أخلص الوزراء و أفضل الوزراء: 69
ثم قال(ع) : إذا خرج القائم لم‌یکن بینه و بین العرب و الفرس إلّا السیف. لایأخذها إلّا بالسیف و لایعطیها إلّا السیف: 173
ثم یکمل الباقر(ع) وصف المراحل بقوله:) یخرج عائداً إلى المدینة حتى یمرّ بالبیداء، فیقول هذا مکان القوم الذین خسف بهم: 169
حَدَّثَنَا أَبُو سُلَیْمَانَ أَحْمَدُ بْنُ هَوْذَةَ الْبَاهِلِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِیُّ بِنَهَاوَنْدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ سَبْعِینَ وَ مِائَتَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِیُّ سَنَةَ تِسْعٍ وَ عِشْرِینَ وَ مِائَتَیْنِ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: کُنْتُ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع) فِی مَسْجِدٍ بِمَکَّةَ وَ هُوَ آخِذٌ بِیَدِی فَقَالَ یَا أَبَانُ سَیَأْتِی اللَّهُ بِثَلَاثِمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فِی مَسْجِدِکُمْ هَذَا یَعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُ لَمْ‌یُخْلَقْ آبَاؤُهُمْ وَ لَا أَجْدَادُهُمْ بَعْدُ عَلَیْهِمُ السُّیُوفُ مَکْتُوبٌ عَلَى کُلِّ سَیْفٍ اسْمُ الرَّجُلِ وَ اسْمُ أَبِیهِ وَ حِلْیَتُهُ وَ نَسَبُهُ ثُمَّ یَأْمُرُ مُنَادِیاً فَیُنَادِی هَذَا الْمَهْدِیُ یَقْضِی بِقَضَاءِ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ لَایَسْأَلُ عَلَى ذَلِکَ بَیِّنَةً: 172
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّیْمُلِیُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) یَقُولُ لِلْقَائِمِ غَیْبَتَانِ إِحْدَاهُمَا طَوِیلَةٌ وَ الْأُخْرَى قَصِیرَةٌ فَالْأُولَى یَعْلَمُ بِمَکَانِهِ فِیهَا خَاصَّةٌ مِنْ شِیعَتِهِ وَ الْأُخْرَى لَایَعْلَمُ بِمَکَانِهِ فِیهَا إِلَّا خَاصَّةُ مَوَالِیهِ فِی دِینِه.: 149
حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی العطار رضی الله عنه قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنی یعقوب بن یزید عن محمد بن الحسن المیثمی عن مثنی الحناط: 100
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسی حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ الرِّضَا قَالَ: الْخلَفُ الصَّالِحُ منْ وُلْدِ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ هُوَ صَاحِبُ الزَّمَانِ وَ هُوَ الْمَهْدِی: 133
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ عُبَیْدِاللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَلَانِسِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع) یَقُولُ لَایَزَالُ وَ لَاتَزَالُونَ تَمُدُّونَ أَعْیُنَکُمْ إِلَى رَجُلٍ تَقُولُونَ هُوَ هَذَا إِلَّا ذَهَبَ حَتَّى یَبْعَثَ اللَّهُ مَنْ لَاتَدْرُونَ خُلِقَ بَعْدُ أَمْ لَمْ‌یُخْلَقْ: 159
حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الرَّازِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) أَنَّهُ قَالَ: لَاتَزَالُونَ وَ لَاتَزَالُ حَتَّى یَبْعَثَ اللَّهُ لِهَذَا الْأَمْرِ مَنْ لَاتَدْرُونَ خُلِقَ أَمْ لَمْ‌یُخْلَقْ: 159
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِیحٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ع) یَقُولُ إِنَّ لِلْغُلَامِ غَیْبَةً قَبْلَ أَنْ یَقُومَ قُلْتُ وَ لِمَ ذَاکَ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ یَخَافُ وَ أَشَارَ بِیَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ وَ عُنُقِهِ ثُمَّ قَالَ(ع) وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ إِذَا مَاتَ أَبُوهُ مَاتَ وَ لَا عَقِبَ لَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ قَدْ وُلِدَ قَبْلَ وَفَاةِ أَبِیهِ بِسَنَتَیْنِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ أَنْ یَمْتَحِنَ خَلْقَهُ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ: 144
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِکِ بْنِ عَطِیَّةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) سَیَأْتِی مِنْ مَسْجِدِکُمْ هَذَا یَعْنِی مَکَّةَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا یَعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُ لَمْ‌یَلِدْهُمْ آبَاؤُهُمْ وَ لَا أَجْدَادُهُمْ عَلَیْهِمُ السُّیُوفُ مَکْتُوبٌ عَلَى کُلِّ سَیْفٍ کَلِمَةً یَفْتَحُ أَلْفَ کَلِمَةٍ تَبْعَثُ الرِّیحُ فَتُنَادِی بِکُلِّ وَادٍ هَذَا الْمَهْدِیُّ هَذَا الْمَهْدِیُّ یَقْضِی بِقَضَاءِ آلِ دَاوُدَ وَ لَایَسْأَلُ عَلَیْهِ بَیِّنَةً: 171
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ النَّیْسَابُورِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِی الْفَتْحِ قَالَ: جَاءَنِی یَوْماً فَقَالَ لِیَ الْبِشَارَةُ وُلِدَ الْبَارِحَةَ فِی الدَّارِ مَوْلُودٌ لِأَبِی مُحَمَّدٍ(ع) وَ أَمَرَ بِکِتْمَانِهِ قُلْتُ وَ مَا اسْمُهُ قَالَ سُمِّیَ بِمُحَمَّدٍ وَ کُنِّیَ بِجَعْفَر: 129
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ قَدْ حَدَّثَنِی عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى قَالا جَمِیعاً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ(ع) قَالَ: لَاتَزَالُونَ تَمُدُّونَ أَعْنَاقَکُمْ إِلَى الرَّجُلِ مِنَّا تَقُولُونَ هُوَ هَذَا فَیَذْهَبُ اللَّهُ بِهِ حَتَّى یَبْعَثَ اللَّهُ لِهَذَا الْأَمْرِ مَنْ لَاتَدْرُونَ وُلِدَ أَمْ لَمْ‌یُولَدْ خُلِقَ أَمْ لَمْ‌یُخْلَقْ: 158
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّه(ع) لِلْقَائِمِ غَیْبَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَصِیرَةٌ وَ الْأُخْرَى طَوِیلَةٌ الْغَیْبَةُ الْأُولَى لَایَعْلَمُ بِمَکَانِهِ فِیهَا إِلَّا خَاصَّةُ شِیعَتِهِ وَ الْأُخْرَى لَایَعْلَمُ بِمَکَانِهِ فِیهَا إِلَّا خَاصَّةُ مَوَالِیهِ فِی دِینِه.: 149
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) أَنَّهُ قَالَ: یَقُومُ الْقَائِمُ وَ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ عَقْدٌ وَ لَا عَهْدٌ وَ لَا بَیْعَة: 175
حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَیْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَیْثَمُ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: الْمَهْدِیُ سَمْحٌ بِالْمَالِ شَدِیدٌ عَلَى الْعُمَّالِ رَحِیمٌ بِالْمَسَاکِینِ: 38
الْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عِیسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِیحٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) لَا بُدَّ لِلْغُلَامِ مِنْ غَیْبَةٍ قُلْتُ وَ لِمَ‌قَالَ یَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ وَ هُوَ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ حَمْلٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ مَاتَ أَبُوهُ وَ لَمْ یُخَلِّفْ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ وُلِدَ قَبْلَ مَوْتِ أَبِیهِ بِسَنَتَیْنِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَ مَا تَأْمُرُنِی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ الزَّمَان...: 144
الْحُسَیْنُ بْنُ حَمْدَانَ الْحُضَیْنِیُّ فِی الْهِدَایَةِ، عَنْ غَیْلَانَ الْکِلَابِیِّ قَالَ حَدَّثَتْنِی نَسِیمٌ خَادِمَةُ أَبِی مُحَمَّدٍ(ع) قَالَتْ قَالَ لِی صَاحِبُ الزَّمَانِ عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ وَ قَدْ دَخَلْتُ عَلَیْهِ بَعْدَ مَوْلِدِهِ بِثَلَاثَةِ أَیَّامٍ فَعَطَسْتُ عِنْدَهُ فَقَالَ لِی یَرْحَمُکِ اللَّهُ قَالَتْ نَسِیمٌ فَفَرِحْتُ: 99، 126
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ عَبْداً دَاخِراً لِلَّهِ غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَ لَا مُسْتَکْبِرٍ: 124
الْخُنَّسُ إِمَامٌ یَخْنِسُ فِی زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمَّ یَبْدُو کَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِی ظُلْمَةِ اللَّیْلِ فَإِنْ أَدْرَکْتِ ذَلِکِ قَرَّتْ عَیْنُکِ: 141
دَخَلْتُ عَلَی فَاطِمَةَ3 وَ بَیْنَ یَدَیْهَا لَوْحٌ فِیهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَیْ عَشَرَ أَحَدُهُمْ الْقَائِمُ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ عَلِیٌّ(ع) : 115
دخلت علی فاطمة(س) و بین یدیها لوح فیه أسماء الاوصیاء، فعددت اثنی عشر آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمد و أربعة علیّ: 115
رشیق صاحب المادرای: 81
روی أنه لما قرأ دعبل قصیدته علی الرضا(ع) و ذکر الحجة عجل الله فرجه بقوله:... وضع الرضا(ع) یده علی رأسه و تواضع قائماً و دعی له بالفرج: 108
رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ إِذَا تَوَالَتْ ثَلَاثَةُ أَسْمَاءٍ مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ فَالرَّابِعُ الْقَائِمُ: 121
رَوَى لَنَا الثِّقَاتُ مِنْ مَشَایِخِنَا: أَنَّ بَعْضَ أَخَوَاتِ أَبِی الْحَسَنِ(ع) عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع) کَانَتْ لَهَا جَارِیَةٌ وُلِدَتْ فِی بَیْتِهَا وَ رَبَّتْهَا تُسَمَّى نَرْجِسَ فَلَمَّا کَبِرَتْ وَ عَبِلَتْ دَخَلَ أَبُو مُحَمَّدٍ(ع) فَنَظَرَ إِلَیْهَا فَأَعْجَبَتْهُ. فَقَالَتْ عَمَّتُهُ: أَرَاکَ تَنْظُرُ إِلَیْهَا؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ: إِنِّی مَا نَظَرْتُ إِلَیْهَا إِلَّا مُتَعَجِّباً! أَمَا إِنَّ الْمَوْلُودَ الْکَرِیمَ عَلَى اللَّهِ - جَلَّ وَ عَلَا - یَکُونُ مِنْهَا: 49
زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ: 83
السَّعَادَةُ بمُشَاهَدَتِنَا: 82
سَعْدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ، عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ وَ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِیفٍ جَمِیعاً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) ، قَالَ: یَقُومُ الْقَائِمُ(عج) وَ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ: 175
عباد رفعه إلی أبی جعفر(ع) قال قال رسول الله(ص) من ولدی أحد عشر نقیبا نجیباً...: 116
عبدالله بن جعفر الحمیری عن أحمد بن هلال العبرتائی، عن الحسن ابن محبوب، عن أبی الحسن علی بن موسی الرضا(ع) قال: قال لی: لابد من فتنة صماء صیلم یسقط فیها کل بطانة و ولیجة و ذلک عند فقدان الشیعة الثالث من ولدی، یبکی علیه أهل السماء و أهل الأرض و کل حری و حران و کل حزین ولهفان، ثم قال(ع) : بأبی و أمی سمی جدّی صلی الله علیه و آله و شبیه موسی بن عمران(ع) ، علیه جیوب النور، یتوقد من شعاع ضیاء القدس: 151
عَطْفَ الضَّرُوسِ: 82
عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمَسْعُودِیُّ فِی إِثْبَاتِ الْوَصِیَّةِ، قَالَ رَوَی غَیْلَانُ الْکِلَابِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ النَّیْشَابُورِیِّ الدَّقَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ(ع) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّیَّارِیِّ قَالَ حَدَّثَتْنِی نَسِیمٌ وَ مَارِیَةُ قَالَتَا لَمَّا خَرَجَ صَاحِبُ الزَّمَانِ من بطن امه ...: 99، 126
عن إبراهیم بن عمر عمن سمع أبا جعفر(ع) یقول إن عهد نبی الله صار عند علی بن الحسین(ع) ، ثم صار عند محمد بن علی(ع) ، ثم یَفْعَلُ اللَّهُ ما یَشاءُ، فالزم هؤلاء - فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة رجل - و معه رایة رسول الله(ص) عامداً إلى المدینة حتى یمر بالبیداء فیقول: هذا مکان القوم الذین خسف الله بهم و هی الآیة التی قال الله "أَ فَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئاتِ أَنْ یَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ...": 169
عن إبراهیم بن محمد بن عبدالله بن موسی بن جعفر(ع) عن السیاری قال حدثنی نسیم و ماریة قالت لما خرج صاحب الزمان...: 99
عن ابن‌جعفر محمد بن علی الباقر(ع) ، عن جابر بن عبدالله الانصاری قال: دَخَلْتُ عَلَی فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ وَ قُدَّامَهَا لَوْحٌ یَکَادُ ضَوْؤُهُ یَغْشَى الْأَبْصَارَ فِیهِ اثْنَا عَشَرَ اسْماً ثَلَاثَةٌ فِی ظَاهِرِهِ وَ ثَلَاثَةٌ فِی بَاطِنِهِ وَ ثَلَاثَةٌ فِی آخِرِهِ وَ ثَلَاثَةُ أَسْمَاءَ فِی طَرَفِهِ فَعَدَدْتُهَا فَإِذْ هِیَ اثْنَا عَشَرَ فَقُلْتُ أَسْمَاءُ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَتْ هَذِهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ أَوَّلُهُمُ ابْنُ عَمِّی وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِی آخِرُهُمُ الْقَائِمُ قَالَ جَابِرٌ فَرَأَیْتُ فِیهَا مُحَمَّداً مُحَمَّداً مُحَمَّداً فِی ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ وَ عَلِیّاً عَلِیّاً عَلِیّاً عَلِیّاً فِی أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: 102
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ(ع) قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا(عج) وَضَعَ یَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهَا أَحْلَامُهُمْ: 184
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْعَمْرِیِّ قَالَ: لَمَّا وُلِدَ السَّیِّدُ(ع) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ(ع) ابْعَثُوا إِلَى أَبِی عَمْرٍو فَبُعِثَ إِلَیْهِ فَصَارَ إِلَیْهِ فَقَالَ لَهُ اشْتَرِ عَشَرَةَ آلَافِ رِطْلِ خُبْزٍ وَ عَشَرَةَ آلَافِ رِطْلِ لَحْمٍ وَ فَرِّقْهُ أَحْسَبُهُ قَالَ عَلَى بَنِی هَاشِمٍ وَ عُقَّ عَنْهُ بِکَذَا وَ کَذَا شَاةً: 127
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ یَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ أَکْمَلَ بِهَا أَخْلَاقَهُمْ: 184
عن أبی جعفر(ع) ، عن جابر بن عبدالله الانصاری، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی فَاطِمَةَ(س) وَ بَیْنَ یَدَیْهَا لَوْحٌ
عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ ذَکَرَ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ مَنْزِلُ صَاحِبِنَا إِذَا قَدِمَ بِأَهْلِه: 180
عن ابی‌‌جعفر(ع) عن جابر بن عبدالله الانصاری قال: دَخَلْتُ عَلَی فَاطِمَةَ(س) وَ بَیْنَ یَدَیْهَا لَوْحٌ فِیهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَیْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ(عج) ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ عَلِیٌّ.: 103
عن ابی‌‌جعفر(ع) عن جابر قال: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ(س) وَ بَیْنَ یَدَیْهَا لَوْحٌ فِیهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَیْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ عَلِیٌّ(ع) .: 103
عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: إِذَا رَأَیْتُمْ عَلَامَةً فِی السَّمَاءِ نَاراً عَظِیمَةً مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ تَطْلُعُ لَیَالِیَ فَعِنْدَهَا فَرَجُ النَّاسِ وَ هِیَ قُدَّامَ الْقَائِمِ(عج) بِقَلِیلٍ: 77
عن الامام الباقر (علیه السلام)، انّه قال: إنّ الله تعالی أخّر ظهور الامام (علیه السلام) لأجل امتحان الناس: 76
عن السید هبة الله الراوندی رحمه الله تعالی یرفعه إلی نصر الخادم قال دخلت علی صاحب الزمان و هو فی المهد فقال لی علی بالصندوق الأحمر فأتیت به فقال...: 98
عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع) یَقُولُ الِاثْنَا عَشَرَ الْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ: کُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ(ص) وَ مِنْ وُلْدِ عَلِیٍّ وَ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِیٌّ(ع) هُمَا الْوَالِدَانِ: 113
عن زرارة قال سمعت أبا جعفر(ع) یقول الاثنا عشر الأئمة من آل محمد کلهم محدث علی بن أبی طالب و أحد عشر من ولده و رسول الله و علی هما الوالدان: 114
عن عبداللّه البشار، الأخ الرضاعی للحسین بن علی(ع) فی حدیث طویل عن الحسین(ع) قال: من العلائم اختلاف صنفین من العجم فی لفظ کلمة و یسفک فیه دماء کثیرة و یقتل و فی نسخة و یصلب الوف الوف الوف و خروج الشّروسی من بلاد أرمینیا إلى آذربیجان تسمّى تبریز، یرید وراء الری الجبل الاحمر المتلاحم بالجبل الأسود، لزیق جبال الطالقان، فتکون بین الشروسی و بین المروزی، وقعة صلیمانیّة و فی نسخة سلیمانیه یشیب منها الصّغیر و یهرم منها الکبیر، فتوقّعوا خروجه إلى الزوراء و هی بغداد، هی أرض مشؤومة هی أرض ملعونة و یبعث جیشه إلى الزّوراء مائة و ثلاثون ألفاً و یقتل على جسرها إلى مدّة ثلاثة أیام سبعون ألف نفس و یفتضُّ إثنا عشر ألف بکر و ترى ماء الدجلة محمرا من الدم و من نتن الأجساد: 167
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ ذَکَرْنَا خُرُوجَ الْقَائِمِ(عج) عِنْدَ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) فَقُلْتُ لَهُ کَیْفَ لَنَا بِعِلْمِ ذَلِکَ فَقَالَ یُصْبِحُ أَحَدُکُمْ وَ تَحْتَ رَأْسِهِ صَحِیفَةٌ عَلَیْهَا مَکْتُوبٌ طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَ فِی رَایَةِ الْمَهْدِیِّ(عج) الْبَیْعَةُ لِلَّهِ: 180
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِیحٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) یَقُول: إِنَّ لِلْغُلَامِ غَیْبَةً قَبْلَ أَنْ یَقُومَ قُلْتُ وَ لِمَ‌قَالَ یَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ ثُمَّ قَالَ یَا زُرَارَةُ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ وَ هُوَ الَّذِی یَشُکُّ النَّاسُ فِی وِلَادَتِهِ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ إِذَا مَاتَ أَبُوهُ فَلَا خَلَفَ لَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ هُوَ حَمْلٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ هُوَ غَائِبٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ مَا وُلِدَ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ قَدْ وُلِدَ قَبْلَ وَفَاةِ أَبِیهِ بِسَنَتَیْنِ وَ هُوَ الْمُنْتَظَرُ غَیْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى یُحِبُّ أَنْ یَمْتَحِنَ الشِّیعَةَ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ قَالَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ إِنْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ الزَّمَانَ فَأَیَّ شَیْءٍ أَعْمَلُ...: 145
عَنْهُ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: الْقَائِمُ یَهْدِمُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ حَتَّى یَرُدَّهُ إِلَى أَسَاسِهِ وَ مَسْجِدَ الرَّسُولِ(ص) إِلَى أَسَاسِهِ وَ یَرُدُّ الْبَیْتَ إِلَى مَوْضِعِهِ وَ أَقَامَهُ عَلَى أَسَاسِهِ وَ قَطَعَ أَیْدِیَ بَنِی شَیْبَةَ السُّرَّاقِ وَ عَلَّقَهَا عَلَى الْکَعْبَة: 173
عَهْدُکَ فِی کَفِّکَ: 83
عیسى بن یونس عن هشام بن عروة عن صاحب لأبى هریرة عن أبى هریرة رضى اللّه عنه عن النبى(ص) قال: ینزل عیسى ابن مریم فیمکث فى الأرض أربعین سنة: 1851
الغیبة للنعمانی الْکُلَیْنِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ یَقُومُ الْقَائِمُ وَ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ عَقْدٌ وَ لَا بَیْعَةٌ: 175
فَرَوَى الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ(ع) یَقُولُ إِذَا أَذِنَ اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ لِلْقَائِمِ فِی الْخُرُوجِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَدَعَا النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ وَ نَاشَدَهُمْ بِاللَّهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى حَقِّهِ وَ أَنْ یَسِیرَ فِیهِمْ بِسِیرَةِ رَسُولِ اللَّهِ(ص) وَ یَعْمَلَ فِیهِمْ بِعَمَلِهِ فَیَبْعَثُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ جَبْرَئِیلَ(ع) حَتَّى یَأْتِیَهُ فَیَنْزِلَ عَلَى الْحَطِیمِ یَقُولُ إِلَى أَیِّ شَیْءٍ تَدْعُو فَیُخْبِرُهُ الْقَائِمُ(عج) فَیَقُولُ جَبْرَئِیلُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ یُبَایِعُکَ ابْسُطْ یَدَکَ فَیَمْسَحُ عَلَى یَدِهِ وَ قَدْ وَافَاهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَیُبَایِعُوهُ وَ یُقِیمُ بِمَکَّةَ حَتَّى یَتِمَّ أَصْحَابُهُ عَشْرَةَ آلَافِ نَفْسٍ ثُمَّ یَسِیرُ مِنْهَا إِلَى الْمَدِینَةِ: 170
الْفَضْلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَیِّ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع) کَأَنِّی بِالْقَائِمِ یَوْمَ عَاشُورَاءَ یَوْمَ السَّبْتِ قَائِماً بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ بَیْنَ یَدَیْهِ جَبْرَئِیلُ(ع) یُنَادِی الْبَیْعَةَ لِلَّهِ فَیَمْلَأُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً: 176
فَقَالَ الْخُنَّسُ إِمَامٌ یَخْنِسُ نَفْسَهُ فِی زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمّ یَبْدُو کَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِی ظُلْمَةِ اللَّیْلِ فَإِذَا أَدْرَکْتِ ذَلِکِ قَرَّتْ عَیْنُکِ: 141
فَقَالَ إِمَامٌ یَخْنِسُ فِی زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمَّ یَبْدُو کَالشِّهَابِ الْوَقَّادِ فَإِنْ أَدْرَکْتَ ذَلِکَ قَرَّتْ عَیْنُک: 142
فَقَالَ یَا أُمَّ هَانِئٍ إِمَامٌ یَخْنِسُ نَفْسَهُ حَتَّی یَنْقَطِعَ عَنِ النَّاسِ عِلْمُهُ سَنَةَ سِتِّینَ وَ مِائَتَیْنِ ثُمَّ یَبْدُو کَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَکْتِ ذَلِکِ الزَّمَانَ قَرَّتْ عَیْنُک: 141
فَقَالَ یَا بَا مُحَمَّدٍ، إِذَا قَامَ الْقَائِمُ(عج) اسْتَأْنَفَ دُعَاءً جَدِیداً کَمَا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ(ص) قَالَ فَقُمْتُ إِلَیْهِ فَقَبَّلْتُ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّکَ إِمَامِی فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ أُوَالِی وَلِیَّکَ وَ أُعَادِی عَدُوَّکَ وَ أَنَّکَ وَلِیُّ اللَّهِ فَقَالَ رَحِمَکَ اللَّهُ: 96، 179
فقد اتّخذ الحجّة: 83
فقد روی أحمد عن أبی سعید الخدری أن رسول الله قال: یخرج رجل من أهل بیتی عند انقطاع الزمان و ظهور الفتن، یقال له السفاح: 94
فی الموائد: إذا ظهر القائم (عج) قام بین الرکن و المقام و ینادی بنداءات خمسة: الأول: ألا یا أهل العالم أنا الإمام القائم، الثانی: ألا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم، الثالث: ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشانا، الرابع: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین(ع) طرحوه عریانا، الخامس: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین(ع) سحقوه عدوانا: 64
فِی الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ: 82
فِی أَیْدِیهِمْ وَ یَتْرُکَ الْأَرْضَ فِی أَیْدِیهِمْ وَ أَمَّا مَا کَانَ فِی أَیْدِی غَیْرِهِمْ»: 177
فَیَا طُوبَى لِمَنْ أَدْرَکَهُ: 83
فِیهِ أَسْمَاءُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَیْ عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ(عج) ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ عَلِیٌّ: 115
فیها حجر: 81
فِیهَا سبْطَةٌ: 81
قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) وَ ذَکَرَ مَسْجِدَ السَّهْلَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ مَنْزِلُ صَاحِبِنَا إِذَا قَامَ بِأَهْلِهِ: 180
قال الامام الباقر(ع) اذا جفّ بحر النجف و مضی علیه مائة سنة فاتقبوا رجلاً. قیل: و من هو یابن رسول الله؟ قال: میم و حاء و میم و دال، یعنی بذلک محمد بن الحسن العسکری صلوات الله علیه: 131
قال الإمام الصادق(ع) لصاحبه المفضّل بن عمر، عن خبر المهدیّ و ما یواکب ظهوره المبارک: - یا مفضّل، ألقه إلى شیعتنا، لئلّا یشکّوا فی الدّین: 69
قال الإمام الصّادق(ع): یعود القائم إلى القدس و یصلّی بالناس إماما، حتى إذا کان یوم الجمعة و أقیمت الصلاة، ینزل - یعنی عیسى(ع) - و معه سبعون ألفا من الملائکة و هو بعمامة خضراء، متقلّد بسیف، على فرس و بیده حربة، فإذا نزل إلى الأرض نادى مناد: یا معاشر المسلمین جاء الحقّ و زهق الباطل: 73
قال الامام امیرالمؤمنین(ع) : الشام أمویة و البصرة عثمانیة و الکوفة علویة، ولکن هذه البلدة ممدوحة بعد ظهور القائم(عج) و فتحه لبلاد الشام و بناء المسجد الاعظم فیها و تعمیره، لأن أهل الأندلس فد أحرقوه: 169
قال الامام امیرالمؤمنین(ع) : إنّ الیهود یجتمعون من أطراف العالم فی فلسطین و یجعلون لهم دولة فیها، فتحاربهم بعض دول الإسلام من العرف عدة مرّات فلاینتصرون علیهم و لایتمکّنون من دفعهم و لکن فی آخر الأمر یجتمع علیهم رجال العرب و الإسلام و یتّحدون علی قتالهم و یرفعون رمز الوحدة فی مدافعتهم و یتّفقون علی قتل الیهود و إخراجهم عنها فینتصرون علیهم و یملکون فلسطین و یقتلون الیهود و لایدعون أحداً فیها: 77
قال الصادق (علیه السلام): اذا رایتم حمرة فی السماء ناراً عظیمة من قبل المشرق تطلع لیالی، فعندها فرج الناس و هی قدام القائم بقلیل و رکود الشمس من بین الظهر إلی العصر و نداء فی شهر رمضان ینادی جبرائیل أوّل الفجر یوم الجمعة ثالث و عشرین منه بصوت یسمعه جمیع الخلائق: ألا إن الحقّ مع علیّ و شیعته و خسف ببغداد و خسف ببلدة البصرة و خسف قریة من قری دمشق یقال لها حرشا و مسخ قول من أهل البدع حتی یصیروا قردة و خنازیر: 76
قال الصادق(ع) : إذا رأیتم الرّایات السّود تخرج من خراسان فاتوها و لو حبوا على الثّلج. فإنّ حملتها یطلبون الحقّ فلایعطون، فیقاتلون و ینتصرون فیعطون ما سألوا فلایقبلون. کانّى بهم و قد وضعوا سیوفهم على عواتقهم حتّى یدفعوا رایاتهم إلى القائم المهدىّ. ألا إنّهم أنصار المهدىّ یوطّئون له سلطانه. قلوبهم کزبر الحدید. فإذا رأیتم الرّایات السّود تجىء من قبل المشرق فأکرموا الفرس فإنّ دولتنا فیهم: 168
قال العمریّ: و هو صاحب أبیه و سفیره الأول بعد مضیّ أبیه. لما ولد السید(ع) ، قال أبو محمد: إبعثوا إلى أبی عمرو. فبعثوا، فقال: إشتر عشرة آلاف رطل لحم و فرّقها حسبة على بنی هاشم و عقّ عنه فبعث لکل واحد من أصحابه بشاة مذبوحة و أمر أحد أصحابه بتوزیع تلک الصدقات: 127
قال أیام الله ثلاثة یوم القائم و یوم الموت و یوم القیامة: 100
قال دخلت علی صاحب الزمان و هو فی المهد فقال لی علی بالصندوق الأحمر فأتیت به فقال...: 58
قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: هذه الأمّة مرحومة. فمنها نبیّها و منها مهدیّها. بنا فتح هذا الأمر و بنا یختم و لنا ملک مؤجّل...: 71
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَنِی مِنْهَا فَجَعَلَنِی نَبِیّاً ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّانِیَةَ فَاخْتَارَ مِنْهَا عَلِیّاً فَجَعَلَهُ إِمَاماً ثُمَ أَمَرَنِی أَنْ أَتَّخِذَهُ أَخاً وَ وَصِیّاً وَ خَلِیفَةً وَ وَزِیراً فَعَلِیٌّ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ عَلِیٍّ وَ هُوَ زَوْجُ ابْنَتِی وَ أَبُو سِبْطَیَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى جَعَلَنِی وَ إِیَّاهُمْ حُجَجاً عَلَى عِبَادِهِ وَ جَعَلَ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ(ع) أَئِمَّةً لَیُوصُونَ بِأَمْرِی وَ یَحْفَظُونَ وَصِیَّتِی التَّاسِعُ مِنْهُمْ قَائِمُ أَهْلِ بَیْتِی وَ مَهْدِیُّ أُمَّتِی أَشْبَهُ النَّاسِ بِی فِی شَمَائِلِهِ وَ أَقْوَالِهِ وَ أَفْعَالِهِ لَیَظْهَرُ بَعْدَ غَیْبَةٍ طَوِیلَةٍ وَ حَیْرَةٍ مُضِلَّةٍ فَیُعْلِنُ أَمْرَ اللَّهِ وَ یُظْهِرُ دِینَ الْحَقِّ وَ یُؤَیَّدُ بِنَصْرِ اللَّهِ وَ یُنْصَرُ بِمَلَائِکَةِ اللَّهِ فَیَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما: 119
قال سمعت أمیرالمؤمنین(ع) یقول صاحب هذا الأمر الشرید الطرید الفرید الوحید: 88
قال لو لمیبق من الدنیا إلّا یوم واحد، لطوّل اللّه ذلک الیوم و بعث رجلاً من أهل بیتی یواطىء اسمه اسمی، یملأ الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلما و جورا: 156
قال و روى محمّد بن عجلان عن أبی عبداللّه(ع) قال: إذا قام القائم دعا الناس إلى الإسلام جدیداً و هداهم إلى أمر قد دثر و ضل عنه الجمهور و إنما سمی المهدی مهدیا لقیامه بالحق: 132
قال: أیام الله ثلاثة یوم القائم و یوم الموت و یوم القیامة: 188
قَالَ(ع) لَوْ لَمْ‌یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّى یَبْعَثَ اللَّهُ فِیهِ رَجُلًا مِنْ وُلْدِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا: 156
الْقَلْبُ یَتَّکِلُ عَلَى الْکِتَابَةِ: 42
قلت لأبی جعفر محمد بن علی الباقر(ع) ما معنی قول الله عز و جل فَلاأُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ فقال یا أم هانئ إمام یخنس نفسه حتی ینقطع عن الناس علمه سنة ستین و مائتین ثم یبدو کالشهاب الواقد فی اللیلة الظلماء فإن أدرکت ذلک الزمان قرت عینک: 140
کأنی بهم آیس ما کانوا قد نودوا نداء یسمع من بعد کما یسمع من قرب یکون رحمة علی المؤمنین و عذاباً علی الکافرین: 152
کأنی بهم شرّ ما یکونون و قد نودوا نداء یسمع من بعد کما یسمع من قرب یکون رحمة للمؤمنین و عذاباً علی الکافرین: 153
کَذَبُوا لَعَنَهُمُ اللَّهُ إِنَّ الَّذِی لَایَسْهُو هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُو: 161
کَیْفَ أَنْتُمْ إِذَا وَقَعَتِ السَّبْطَةُ بَیْنَ الْمَسْجِدَیْنِ فَیَأْرِزُ الْعِلْمُ فِیهَا کَمَا تَأْرِزُ الْحَیَّةُ فِی جُحْرِهَا وَ اخْتَلَفَتِ الشِّیعَةُ بَیْنَهُمْ وَ سَمَّى بَعْضُهُمْ بَعْضاً کَذَّابِینَ وَ یَتْفُلُ بَعْضُهُمْ فِی وُجُوهِ بَعْضٍ فَقُلْتُ مَا عِنْدَ ذَلِکَ مِنْ خَیْرٍ قَالَ الْخَیْرُ کُلُّهُ عِنْدَ ذَلِکَ یَقُولُهُ ثَلَاثاً یُرِیدُ قُرْبَ الْفَرَج: 166
لا یطلع علی موضعه أحد من ولده و لا غیره إلا المولی الذی یلی أمره: 138
لایطّلع علی موضعه أحد من ولی و لا غیره، إلا المولی الذی یلی أمره: 137
لَقَدْ عَهِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللهِ(ص) أَن هَذَا الْأَمْرَ یَمْلِکُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِی وَ فَاطِمَةَ مَا مِنا إِلا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ: 120
لما خرج صاحب الزمان من بطن أمه سقط جاثیاً علی رکبتیه رافعاً سبابته نحو السماء ثم عطس فقال: الحمد للّه ربّ العالمین و صلّی اللّه علی محمّد و آله من عبد داخر للّه غیر مستنکف و لا مستکبر، ثم قال: زعمت الظلمة أن حجّة اللّه داحضة و لو اذن لنا فی الکلام زال الشک: 60، 123، 124
لما سقط من بطن أمه إلی الأرض وجد جاثیاً علی رکبتیه رافعاً سبابتیه، ثم عطس فقال: الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله عبداً ذاکراً لله غیر مستنکف و لا مستکبر، ثم قال(ع) : زعمت الظلمة أن حجة الله داحضة لو أذن [الله] لی فی الکلام لزال الشک: 60، 125، 126
لوْ لَمْ‌یبْقَ مِنَ الدُّنْیا إِلَّا یوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیوْمَ حَتَّی یبْعَثَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیتِی یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا...: 155
اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه: 107
اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیِّکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ، وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً، حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا: 135
اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیِّکَ، الْقائِمِ بِأَمْرِکَ، الْحُجَّةِ، مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِیِّ، عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَ السَّلامِ، فِی هذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّاً وَ حافِظاً وَ قاعِداً وَ ناصِراً وَ دَلِیلًا وَ مُؤَیِّداً، حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیها طُولًا وَ عَرْضاً وَ تَجْعَلَهُ وَ ذُرِّیَّتَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْوارِثِینَ: 136
مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّالِحِینَ قَالَ: تُکَرِّرُ فِی لَیْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا الدُّعَاءَ سَاجِداً وَ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ عَلَى کُلِّ حَالٍ وَ فِی الشَّهْرِ کُلِّهِ وَ کَیْفَ أَمْکَنَکَ وَ مَتَى حَضَرَکَ مِنْ دَهْرِکَ تَقُولُ بَعْدَ تَحْمِیدِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى وَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِیِّ(ص) اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ قَائِداً وَ عَوْناً وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا: 134، 135
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ ع قَالَ: یَقُومُ الْقَائِمُ وَ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ عَهْدٌ وَ لَا عَقْدٌ وَ لَا بَیْعَةٌ: 174
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) : لِلْقَائِمِ غَیْبَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَصِیرَةٌ وَ الْأُخْرَى طَوِیلَةٌ الْغَیْبَةُ الْأُولَى لَایَعْلَمُ بِمَکَانِهِ فِیهَا إِلَّا خَاصَّةُ شِیعَتِهِ وَ الْأُخْرَى لَایَعْلَمُ بِمَکَانِهِ فِیهَا إِلَّا خَاصَّةُ مَوَالِیهِ: 148
محمد بن یحیى، عن سلمة بن الخطاب، عن علی بن حسان، عن عبد الرحمن بن کثیر قال: کنت عند أبی عبدالله(ع) إذ دخل علیه مهزم. فقال له: جعلت فداک أخبرنی عن هذا الأمر الذی ننتظره متى هو؟ فقال: یا مهزم کذب الوقاتون و هلک المستعجلون و نجا المسلِّمون: 157
من أنکر القائم من ولدی أثناء غیبته،. مات میتة جاهلیة: 70
مَنْ لَمْ‌یَعْرِفْ مَضَرَّةَ الشَّرِّ لَمْ‌یَقْدِرْ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنْه: 29
المهدی خاشع للّه کخشوع الزجاجة؛ المهدی خاشع للّه کخشوع النسر، جناحه: 71
نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِیثاً فَأَدَّاهُ کَمَا سَمِعَ فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِع: 41
نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِی فَوَعَاهَا وَ حَفِظَهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ‌یَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَیْرُ فَقِیهٍ وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْه: 41
وَ اسْتَقْبِلْ مَنْ تَتَّقِیهِ: 83
و أسند الشیخ الثقة محمد بن علی أن الحسن(ع) لما صالح معاویة لامه بعض الناس فقال للذی عملت خیر مما طلعت علیه الشمس لشیعتی ألا تعلمون أنی إمامکم بنص رسول الله(ص) قالوا بلى فقال الخضر لما خرق السفینة و قتل الغلام و أقام الجدار کان ذلک سخطاً لموسى إذ خفی علیه وجه الحکمة فما منا إلا و یقع فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه إلا القائم و هو التاسع من ولد أخی یطیل الله عمره فی غیبته ثم یخرج فی صورة شاب دون أربعین سنة: 147
و أسند صاحب الکفایة إلى ابن جبیر إلى ابن عباس قول النبی(ص) إن الله اطلع إلى الأرض فاختارنی فجعلنی نبیا و ثانیة فاختار علیا و أمرنی أن أتخذه وصیا فهو أبو سبطی جعلنی الله و إیاهم حججاً على عباده و جعل من صلب الحسین أئمة یقومون بأمری و یحفظون وصیتی التاسع منهم قائم أهل بیتی و أشبه الناس بی یظهر بعد غیبة طویلة و حیرة مضلة: 119
وَ اللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِیدٌ: 161
وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه علَیْهِمْ: 82
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) سَیَأْتِی فِی مَسْجِدِکُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا یَعْنِی مَسْجِدَ مَکَّةَ یَعْلَمُ أَهْلُ مَکَّةَ أَنَّهُ لَمْ‌یَلِدْهُمْ آبَاؤُهُمْ وَ لَا أَجْدَادُهُمْ عَلَیْهِمُ السُّیُوفُ مَکْتُوبٌ عَلَى کُلِّ سَیْفٍ کَلِمَةٌ تَفْتَحُ أَلْفَ کَلِمَةٍ فَیَبْعَثُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى رِیحاً فَتُنَادِی بِکُلِّ وَادٍ هَذَا الْمَهْدِیُ یَقْضِی بِقَضَاءِ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ(ع) وَ لَایُرِیدُ عَلَیْهِ بَیِّنَةً: 172
و بهذا الإسناد عن إبراهیم بن محمد العلوی قال حدثنی طریف أبونصر قال دخلت علی صاحب الزمان‌ع فقال علی بالصندل الأحمر فأتیته به ثم قال...: 58، 98
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) مِنْ وُلْدِیَ اثْنَا عَشَرَ نَقِیباً نُجَبَاءُ...: 116
وَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَلَوِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَن عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) یَوْماً وَ عِنْدَهُ مِهْزَمٌ الْأَسَدِیُّ فَقَالَ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ مَتَى هَذَا الْأَمْرُ الَّذِی تَنْتَظِرُونَهُ فَقَدْ طَالَ عَلَیْنَا فَقَالَ یَا مِهْزَمُ کَذَبَ الْمُتَمَنُّونَ وَ هَلَکَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُونَ وَ إِلَیْنَا یَصِیرُونَ: 157
و حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ و عبدالله بن جعفر الحمیری، قالا: حدثنا أحمد بن هلال، قال: حدثنا الحسن بن محبوب الزراد، قال: قال لی الرضا(ع) : إنه - یا حسن - سیکون فتنة صماء صیلم یذهب فیها کل ولیجة و بطانة - و فی روایة: یسقط فیها کل ولیجة و بطانة - و ذلک عند فقدان الشیعة الرابع من ولدی، یحزن لفقده أهل الأرض و السماء، کم من مؤمن و مؤمنة متأسف متلهف حیران حزین لفقده، ثم أطرق، ثم رفع رأسه و قال: بأبی و أمی سمی جدی و شبیهی و شبیه موسی بن عمران، علیه جیوب النور، یتوقد من شعاع ضیاء القدس...: 152
وَ رُوِیَ أَنَّهُ یَکُونُ فِی رَایَةِ الْمَهْدِیِّ(عج) الْبَیْعَةُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: 180
و روی ایضا عن الرضا(ع) فی مجلسه بخراسان انه قام عند ذکر لفظه القائم و وضع یدیه علی راسه الشریف و قال اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه: 107
و روی علان الکلابی عن محمد بن یحیی عن الحسین بن علی النیسابوری الدقّاق عن إبراهیم بن محمد بن عبداللّه موسی بن جعفر عن أحمد بن محمد السیاری قال: حدّثنی نسیم و ماریة قالتا: لما خرج صاحب الزمان...: 125
و روی علان الکلینی عن محمد بن یحیی عن الحسین بن علی النیشابوری الدقاق عن إبراهیم بن محمد بن عبدالله بن موسی بن جعفر(ع) عن السیاری قال حدثنی نسیم و ماریة قالت لما خرج صاحب الزمان...: 125
و روی علان قال حدثنی ظریف أبونصر الخادم قال دخلت علیه یعنی صاحب الزمان‌ع فقال لی علی بالصندل الأحمر فقال فأتیته به فقال...: 58، 98
و روی علی بن عقبة عن أبیه قال: اذَا قَامَ الْقَائِمُ(عج) حَکَمَ بِالْعَدْلِ وَ ارْتَفَعَ فِی أَیَّامِهِ الْجَوْر...: 89
وَ رُوِیَ فِی خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ فِی صَاحِبِ الزَّمَانِ(عج) شَبَهاً مِنْ یُونُسَ رُجُوعُهُ مِنْ غَیْبَتِهِ بِشَرْخِ الشَّبَاب: 159
وَ رَوَى أَبُو بَصِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) إِذَا قَامَ الْقَائِمُ هَدَمَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ حَتَّى یَرُدَّهُ إِلَى أَسَاسِهِ وَ حَوَّلَ الْمَقَامَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِی کَانَ فِیهِ وَ قَطَعَ أَیْدِی بَنِی شَیْبَةَ وَ عَلَّقَهَا بِالْکَعْبَةِ وَ کَتَبَ عَلَیْهَا هَؤُلَاءِ سُرَّاقُ الْکَعْبَةِ: 174
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ(ع) قَالَ: إِذَا قَامَ الْقَائِمُ(عج) دَعَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ جَدِیداً وَ هَدَاهُمْ إِلَى أَمْرٍ قَدْ دُثِرَ فَضَلَّ عَنْهُ الْجُمْهُورُ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ الْقَائِمُ مَهْدِیّاً لِأَنَّهُ یَهْدِی إِلَى أَمْرٍ قَدْ ضَلُّوا عَنْهُ وَ سُمِّیَ بِالْقَائِمِ لِقِیَامِهِ بِالْحَق: 132
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى بِإِسْنَادِهِ عَنِ الصَّالِحِینَ: قَالَ تُکَرِّرُ فِی لَیْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا الدُّعَاءَ سَاجِداً وَ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ عَلَى کُلِّ حَالٍ وَ فِی الشَّهْرِ کُلِّهِ وَ کَیْفَ مَا أَمْکَنَکَ وَ مَتَى حَضَرَ مِنْ دَهْرِکَ تَقُولُ بَعْدَ تَمْجِیدِ اللَّهِ تَعَالَى وَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ(ص) - اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیِّکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلا: 135
وَ صَارَ اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ وَاحِداً: 54
و عن الصادق(ع) فی الموضوع نفسه: ألمهدیّ سمح بالمال، شدید على العمال (أی الموظّفین فی دولته) رحیم بالمساکین: 38
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ النَّیْشَابُورِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُنْذِرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْفَتْحِ قَال کَانَ یَوْماً جَالِساً فَقَالَ لِی الْبِشَارَةَ وُلِدَ الْبَارِحَةَ فِی الدَّارِ مَوْلُودٌ لِأَبِی مُحَمَّدٍ(ع) وَ أَمَرَ بِکِتْمَانِهِ وَ أَنْ یُعَقَّ عَنْهُ بِثَلَاثِمِائَةِ کَبْشٍ الْخَبَرَ وَ فِی نُسْخَةٍ ثَلَاثِمِائَةِ شَاة: 130
و عن محمّد بن یحیى عن أحمد بن محمّد عن الحسین بن سعید عن ابن أبی عمیر عن هشام بن سالم عن أبی عبداللّه(ع) قال: یقوم القائم و لیس لأحد فی عنقه عهد و لا میثاق و لا بیعة: 175
وَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الرِّضَا(ع) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رُفِعَ عَالِمُکُمْ وَ غَابَ مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِکُمْ فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ الْأَعْظَمَ مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِکُمْ: 47
وَ عَنْهُ عَنْ أُمَیَّةَ بْنِ عَلِیٍّ الْقَیْسِیِّ عَنِ الْهَیْثَمِ التَّمِیمِیِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ(ع) : إِذَا تَوَالَتْ ثَلَاثَةُ أَسْمَاءٍ مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ کَانَ رَابِعُهُمْ قَائِمُهُمْ: 121
وَ عَنْهُ عَنْ غَیْلَانَ الْکِلَابِیِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی، عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ النَّیْسَابُورِیِّ الدَّقَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ(ع) : قَالَ: حَدَّثَنِی نَسِیمٌ وَ مَارِیَةُ قَالا: لَمَّا خَرَجَ صَاحِبُ الزَّمَانِ(عج) ...: 99، 126
وَ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الزَّاهِرِیُّ عَنِ الصَّادِقِ(ع) عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ الْحُسَیْنِ، عَنْ عَمِّهِ الْحَسَنِ، عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص) قَالَ: إِذَا تواتت [تَوَالَتْ] أَرْبَعَةُ أَسْمَاءَ مِنَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِی فَرَابِعُهُمْ الْقَائِمُ الْمُؤَمَّلُ الْمُنْتَظَرُ: 120
وَ عَنْهُ(ع) قَالَ: إِذَا تَوَالَتِ أَرْبَعَةُ أَسْمَاءٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِی مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ، فَرَابِعُهَا هُوَ الْقَائِمُ الْمَأْمُولُ الْمُنْتَظَرُ: 121
وَ فِی رِوَایَةِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ(ع) یَقُولُ إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ بَنَى فِی ظَهْرِ الْکُوفَةِ مَسْجِداً لَهُ أَلْفُ بَابٍ وَ اتَّصَلَتْ بُیُوتُ الْکُوفَةِ بِنَهَرِ کَرْبَلَاءَ. قَالَ وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّهِ(ع) یَقُولُ: إِذَا أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْقَائِمِ بِالْخُرُوجِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَدَعَا النَّاسَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَوَّفَهُمْ بِاللَّهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى حَقِّهِ عَلَى أَنْ یَسِیرَ فِیهِمْ بِسِیرَةِ رَسُولِ اللَّهِ(ص) وَ یَعْمَلَ فِیهِمْ بِعَمَلِهِ فَیَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَبْرَئِیلَ حَتَّى یَأْتِیَهُ وَ یَسْأَلَهُ وَ یَقُولَ لَهُ إِلَى أَیِّ شَیْءٍ تَدْعُو فَیُخْبِرُهُ الْقَائِمُ فَیَقُولُ جَبْرَئِیلُ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ یُبَایِعُ ثُمَّ یَقُولُ لَهُ مُدَّ کَفَّکَ فَیَمْسَحُ عَلَى یَدِهِ وَ قَدْ وَافَاهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَیُبَایِعُونَهُ فَیُقِیمُ بِهِمْ بِمَکَّةَ حَتَّى یُتِمَّ أَصْحَابُهُ عَشَرَةَ آلَافِ أَنْفُسٍ ثُمَّ یَسِیرُ إِلَى الْمَدِینَةِ: 171
و قال الباقر(ع) من قبله:) یقاتل السفیانی التّرک، ثم یکون استئصالهم على ید المهدیّ. و أول لواء یعقده المهدیّ یبعث إلى التّرک: 70
و قال النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) مشیراً الی نساء آخر الزمان: و فی ذلک العصر النساء تتزیا بزیّ الرجال و الرجال تتزیّا بزیّ النساء: 76
و قال: هو من ولدی، ولده یزدجرد بن شهریار: 121
وَ قَالَ(ع) کَأَنِّی بِالْقَائِمِ(عج) یَوْمَ عَاشُورَاءَ یَوْمَ السَّبْتِ قَائِماً بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ یَدُ جَبْرَئِیلَ عَلَى یَدِهِ یُنَادِی بِالْبَیْعَةِ لِلَّهِ فَیَمْلَؤُهَا عَدْلًا: 176
و قد ورد عن النبیّ(ص) مثله بلفظ: إذا توالت أربعة أسماء من الأئمة من ولدی: محمد و علی و الحسن، فرابعها هو القائم المنتظر
و کل حری و حران و کل حزین ولهفان، ثم قال(ع) : بأبی و أمی سمی جدی(ص) و شبیه موسی بن عمران(ع) ، علیه جیوب النور، یتوقد من شعاع ضیاء القدس، کم من حری مؤمنة: 153
وَ کُنْ لَهُ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ نَاصِراً وَ قَائِداً وَ کَالِئاً وَ سَاتِراً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ...: 136
وَ لَا تُوصِ إِلَى أَحَدٍ: 82
و لانخرج من الأرحام و انما نخرج من الفخذ الأیمن من أمّهاتنا: 63
و لایطلع أحد علی موضعه و أمره و لا غیره إلا المولی الذی یلی أمره: 138
و منها ما روی علان عن ظریف أبی نصر الخادم قال دخلت علی صاحب الزمان(عج) و هو فی المهد فقال لی علی بالصندل الأحمر فأتیته به فقال...: 97، 98
وَ یْحَکُمْ مَا تَدْرُونَ مَا عَمِلْتُ وَ اللَّهِ الَّذِی عَمِلْتُ خَیْرٌ لِشِیعَتِی مِمَّا طَلَعَتْ عَلَیْهِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ أَ لَاتَعْلَمُونَ أَنَّنِی إِمَامُکُمْ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ عَلَیْکُمْ وَ أَحَدُ سَیِّدَیْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِنَصٍّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص) عَلَیَّ قَالُوا بَلَى قَالَ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ الْخَضِرَ(ع) لَمَّا خَرَقَ السَّفِینَةَ وَ أَقَامَ الْجِدَارَ وَ قَتَلَ الْغُلَامَ کَانَ ذَلِکَ سَخَطاً لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ إِذْ خَفِیَ عَلَیْهِ وَجْهُ الْحِکْمَةِ فِی ذَلِکَ وَ کَانَ ذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ذِکْرُهُ حِکْمَةً وَ صَوَاباً أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَ یَقَعُ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ لِطَاغِیَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمُ الَّذِی یُصَلِّی رُوحُ اللَّهِ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ(ع) خَلْفَهُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُخْفِی وِلَادَتَهُ وَ یُغَیِّبُ شَخْصَهُ لِئَلَّا یَکُونَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ إِذَا خَرَجَ ذَلِکَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ أَخِی الْحُسَیْنِ ابْنِ سَیِّدَةِ الْإِمَاءِ یُطِیلُ اللَّهُ عُمُرَهُ فِی غَیْبَتِهِ ثُمَّ یُظْهِرُهُ بِقُدْرَتِهِ فِی صُورَةِ شَابٍّ دُونَ أَرْبَعِینَ سَنَةً ذَلِکَ لِیُعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ: 146
وَ یَدْعُو الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ فَیُجِیبَانِهِ وَ تُطْوَی لَهُ الْأَرْضُ وَ یُوحَی إِلَیْهِ فَیَعْمَلُ بِأَمْرِ اللَّهِ: 95، 178
یَا أَبَا سَیَّارٍ... حَتَّی یَقُومَ قَائِمُنَا فَیَجْبِیَهُمْ طَسْقَ مَا کَانَ فِی أَیْدِیهِمْ وَ یَتْرُکَ الْأَرْضَ فِی أَیْدِیهِمْ وَ أَمَّا مَا کَانَ فِی أَیْدِی غَیْرِهِمْ فَإِنَّ کَسْبَهُمْ مِنَ الْأَرْضِ حَرَامٌ عَلَیْهِمْ حَتَّی یَقُومَ قَائِمُنَا فَیَأْخُذَ الْأَرْضَ مِنْ أَیْدِیهِمْ وَ یُخْرِجَهُمْ صَغَرَةً: 176
یَا أَبَا سَیَّارٍ،... إِلَی أَنْ یَقُومَ قَائِمُنَا فَیَجْبِیَهُمْ طَسْقَ مَا کَانَ فِی أَیْدِی سِوَاهُمْ فَإِنَّ کَسْبَهُمْ مِنَ الْأَرْضِ حَرَامٌ عَلَیْهِمْ حَتَّی یَقُومَ قَائِمُنَا فَیَأْخُذَ الْأَرْضَ مِنْ أَیْدِیهِمْ وَ یُخْرِجَهُمْ عَنْهَا صَغَرَةً: 177
یَا أَبَا مُحَمَّدٍ، یَسْتَأْنِفُ الدَّاعِی مِنَّا دُعَاءً جَدِیداً کَمَا دَعَا إِلَیْهِ رَسُولُ اللَّهِ(ص) فَأَخَذْتُ بِفَخِذِهِ فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّکَ إِمَامِی فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ سَیُدْعَی کُلُّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ أَصْحَابُ الشَّمْسِ بِالشَّمْسِ وَ أَصْحَابُ الْقَمَرِ بِالْقَمَرِ وَ أَصْحَابُ النَّارِ بِالنَّارِ وَ أَصْحَابُ الْحِجَارَةِ بِالْحِجَارَةِ: 96، 179
یَا بَا حَمْزَةَ، مَنْ أَدْرَکَهُ فَلَمْ‌یُسَلِّمْ لَهُ فَمَا سَلَّمَ لِمُحَمَّدٍ(ع) وَ عَلِیٍّ(ع) وَ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ بِئْسَ مَثْوَی الظَّالِمِینَ وَ أَوْضَحُ مِنْ هَذَا بِحَمْدِ اللَّهِ وَ أَنْوَرُ وَ أَبْیَنُ وَ أَزْهَرُ لِمَنْ هَدَاهُ اللَّهُ وَ أَحْسَنَ إِلَیْه...: 91
یَا بَا حَمْزَةَ، مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِی لَاتَبْدِیلَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قِیَامُ قَائِمِنَا...: 91
یَا خُزَاعِی نَطَقَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَی لِسَانِکَ...: 105
یَخرج رجل من اهل بیتی عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنَ الزَّمَانِ وَ ظُهُورٍ مِنَ الْفِتَنِ یَکُونُ عَطَاؤُهُ حثیا: 93
یَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَیُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِیِّ - یعْنِی - سُلْطَانَه: 92، 181
یخرج ناس من المشرق، فیعطون المهدی سلطانه یدعونه: 182
یَطْلُبُ الرَّجُلُ مِنْکُمْ مِنْ فَصِیلِهِ بِمَالِهِ: 51
یقوم القائم منّا - یعنی المهدی - ثم یکون "بعده" اثنا عشر مهدیاً یعنی من الائمّة من ذریّته: 185
یَکْسُوهُ الثَّوْبُ فَیَطُولُ عَلَیْهِ کُلَّمَا طَالَ وَ یَتَلَوَّنُ عَلَیْهِ أَیَّ لَوْنٍ شَاءَ: 54
موضوعات
آسیبهای سهلانگاری در نقل روایات: 100-108
آسیبهای روایات مهدویت: 16، 30-34
آغاز غیبت در کتب روایی: 139-142
ادعیه مهدوی(ع) در کتب روایی: 134-136
امام مهدی(ع) از نگاه امام حسین(ع): 27-28
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره ظهور و قیام: 168
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره ادعیه مهدوی(ع): 134-136
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره آغاز غیبت: 139-142
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره پایان زندگی امام مهدی(ع): 159-162
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره پیامد غیبت: 149-153
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره تعداد ائمه(ع): 113-121
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره تقسیم اموال توسط امام مهدی(ع): 176-177
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره چگونگی غیبت: 137-138
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره حکمت غیبت: 142-148
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره زیارتنامه امام مهدی(ع): 134-136
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره ظهور: 155
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره غیبت: 137-153
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره لقب و کنیه امام مهدی(ع): 131-134
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره مدت حکومت مهدوی(ع): 185
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره نام امام مهدی(ع): 129-131
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره نشانههای ظهور: 165-168
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره وقت ظهور: 156-158، 175-176
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره ولادت امام مهدی(ع): 123-127
بررسی تفاوت نقل کتب روایی درباره ویژگی امام مهدی(ع) هنگام ظهور: 158-159
بررسی منابع روایی مهدویت: 45
بررسی کتاب اثبات الوصیة: 47-49
بررسی کتاب الاحتجاج: 54-56
بررسی کتاب الزام الناصب فى اثبات الحجة الغائب(عج): 63-65
بررسی کتاب الصراط المستقیم إلى مستحقی التقدیم: 118
بررسی کتاب العبقری الحسان فى احوال مولانا صاحب الزمان(عج): 68
بررسی کتاب الهدایة الکبری: 45-47
بررسی کتاب بشارة الاسلام فى علامات المهدی(عج): 65
بررسی کتاب بیان الائمة للوقایع الغریبة و الاسرار العجیبة: 74-78
بررسی کتاب دلائل الامامه: 52-54
بررسی کتاب روضة الواعظین و بصیرة المتعظین: 50-52
بررسی کتاب کشف الغمه فی معرفة الائمه: 183
بررسی کتاب کفایة الاثر: 117-118
بررسی کتاب مأتان و خمسون علامة الامام المهدی(عج): 78-84
بررسی کتاب مدینة معاجز الائمة الإثنیعشر: 59-61
بررسی کتاب مشارق انوارالیقین: 61-62
بررسی کتاب منتخب الانوار المضیئة فى ذکر القائم الحجة(عج): 57-59
بررسی کتاب نجم الثاقب در احوال امام غایب(عج): 62-63
بررسی کتاب یوم الخلاص فى ظل القائم المهدی(عج): 68-74
پایان زندگی امام مهدی(ع) در کتب روایی: 159-162
پیامد غیبت در کتب روایی: 149-153
تحول نقل روایت در تاریخ: 35
تسامح در نقل روایات از نگاه عابدینی: 43-44
تصحیف در روایات: 30-32
تعارض روایات از نگاه علامه طباطبایی: 117
تعداد ائمه(ع) در کافی از نگاه علامه عسکری: 117
تعداد ائمه(ع) در کتب روایی: 113-121
تفاوت تصحیف با تحریف: 30
تفاوت نقل کتب روایی درباره ظهور و قیام: 168
تفاوت نقل کتب روایی درباره ادعیه مهدوی(ع): 134-136
تفاوت نقل کتب روایی درباره آغاز غیبت: 139-142
تفاوت نقل کتب روایی درباره پایان زندگی امام مهدی(ع): 159-162
تفاوت نقل کتب روایی درباره پیامد غیبت: 149-153
تفاوت نقل کتب روایی درباره تعداد ائمه(ع): 113-121
تفاوت نقل کتب روایی درباره تقسیم اموال توسط امام مهدی(ع): 176-177
تفاوت نقل کتب روایی درباره چگونگی غیبت: 137-138
تفاوت نقل کتب روایی درباره حکمت غیبت: 142-148
تفاوت نقل کتب روایی درباره زیارتنامه امام مهدی(ع): 134-136
تفاوت نقل کتب روایی درباره ظهور: 155
تفاوت نقل کتب روایی درباره غیبت: 137-153
تفاوت نقل کتب روایی درباره لقب و کنیه امام مهدی(ع): 131-134
تفاوت نقل کتب روایی درباره مدت حکومت مهدوی(ع): 185
تفاوت نقل کتب روایی درباره نام امام مهدی(ع): 129-131
تفاوت نقل کتب روایی درباره نشانههای ظهور: 165-168
تفاوت نقل کتب روایی درباره وقت ظهور: 156-158، 175-176
تفاوت نقل کتب روایی درباره ولادت امام مهدی(ع): 123-127
تفاوت نقل کتب روایی درباره ویژگی امام مهدی(ع) هنگام ظهور: 158-159
تقسیم اموال توسط امام مهدی(ع) در کتب روایی: 176-177
تقطیع در روایات: 32-33
جایگاه روایت در اسلام: 15
جایگاه مهدویت در روایات: 15، 27-28
جدول تفاوت نقل کتب روایی درباره آغاز غیبت: 141-142
چگونگی غیبت در کتب روایی: 137-138
حدیث در قرآن: 25-26
حکمت غیبت در کتب روایی: 142-148
دخالت ذهن راوی در نقل روایت: 85-86
رجعت در کتب روایی: 187-188
روششناسی کتاب: 18-19
زمینهسازان ظهور در کتب روایی: 181-185
زمینههای سهلانگاری در نقل روایات: 83-86
زیارتنامه امام مهدی(ع) در کتب روایی: 134-136
سختی نگارش روایات: 84
سرگذشت حسین بن حمدان خصیبى: 45-46
سرگذشت سفاح: 94
سرگذشت طبری: 52-53
سرگذشت محمد بن حسن فتال: 50
سهلانگاری در جابجایی در متن روایت: 98-100
سهلانگاری در چگونگی نقل سند: ۸۷
سهلانگاری در حذف بخشی از سند: ۸۸
سهلانگاری در نامهای راویان: ۸۷
سهلانگاری در نقل روایات: 36-43، 83-108، 189-190
سهلانگاری در نقل زیاده روایت: 95-97
سهلانگاری در نقل سند از نگاه غفاری: 37
سهلانگاری در نقل سند روایت: 36-38، 86-90
سهلانگاری در نقل متن روایت از نگاه مامقانی: 39
سهلانگاری در نقل متن روایت: 38-39، 90-100
سهلانگاری در نقل نام امام مهدی(ع): ۸۹
سهلانگاری در ورود حاشیه به متن روایت: 93
سهلانگاری در ورود سخنان راوی در روایت: ۹۱
سهلانگاری در نقل روایات مرتبط با امام مهدی(ع): 111-189
شخصیت قاضی نعمان بن محمد: 181-182
شناخت سهلانگاری در روایات: 42-43
طبری از نگاه آقابزرگ تهرانی: 53
ظهور در کتب روایی: 155، 168
غفلت راویان در نقل روایت: 85
غیبت در کتب روایی: 137-153
فرزندان امام مهدی(ع) در کتب روایی: 185-186
فرزندداشتن امام مهدی(ع) در روایات: 100-102
قطعیت ظهور در کتب روایی: 155-156
کتاب دلائل الامامه از نگاه آقابزرگ تهرانی: 53
کتاب اثبات الوصیة از نگاه آیتالله شبیریزنجانی: 48
کتاب بیان الائمة للوقایع الغریبة و الاسرار العجیبة از نگاه سیدجعفر عاملی: 74-75
کتاب مستدرک الوسائل از نگاه امام خمینی: 130-131
کتب اربعه از نگاه آیتالله بروجردی: 43
کنیه اباصالح برای امام مهدی(ع) در کتب روایی: 132-134
گونهشناسی روایات نام امام مهدی(ع): 129
گونهشناسی سهلانگاری در نقل روایات: 86
گونهشناسی غیبت مهدوی(ع) در کتب روایی: 148-149
لقب و کنیه امام مهدی(ع) در کتب روایی: 131-134
مدت حکومت مهدوی(ع) در کتب روایی: 185
مفهومشناسی آسیبشناسی: 28-29
مفهومشناسی ادراج: 91
مفهومشناسی تسامح: 33-34
مفهومشناسی تصحیف: 30-32
مفهومشناسی تقطیع: 32-33
مفهومشناسی حدیث از نگاه شیعه: 26
مفهومشناسی حدیث: 25-26
مفهومشناسی روایت: 26-27
مفهومشناسی مهدویت: 27-28
مقایسه روایات مهدوی(ع) در کتب روایی: 177-181
مهدویت در کتاب مأتان و خمسون علامة الامام المهدی(عج): 79-83
مهدویت در کتب روایی: 44-83
نام امام مهدی(ع) در کتب روایی: 129-131
نامههای امام مهدی(ع) به شیخ مفید: 56
نشانههای ظهور امام مهدی(ع) در کتب روایی: 165-168
نقل روایت از نگاه علامه مجلسی: 35
نقل سخن از نگاه امامان معصوم(ع): 41-42
نقل سخن از نگاه عقل: 42
نقل سخن از نگاه قرآن کریم: 40-41
وقت ظهور در کتب روایی: 156-158، 175-176
ولادت امام مهدی(ع) در اثبات الوصیه و مدینهالمعاجز: 60-61
ولادت امام مهدی(ع) در کتب روایی: 123-127
ویژگی امام مهدی(ع) هنگام ظهور در کتب روایی: 158-159
ویژگی پژوهشی کتاب: 16-20
اعلام و مشاهیر
ابنحیون، نعمان بن محمد: 181، 185
ابنطاووس، علی بن موسی: 38، 135
ابنمشهدی، محمد بن جعفر: 135
ابوبصیرمرادی: 41
امام محمدباقر(ع): 139
امام جعفرصادق(ع): 28، 36، 41، 51، 73، 92، 133، 143، 149
امام حسین(ع): 27
امام خمینی(ره): 132
امام رضا(ع): 104، 133
امام علی(ع): 28، 29، 36، 59
امهانی، بنت ابیطالب: 139
امینی، عبدالحسین: 107
آقابزرگطهرانی، محمدحسن: 53، 57
بحرانى، سیدهاشم: 59، 140
بُرسى، رجب بن محمد: 61
بروجردی، سیدمحمدحسین: 43
پارچینى یزدی حائری، على بن زین العابدین: 63
حرعاملى، محمد بن حسن: 88، 177
حضرت محمد(ص): 27، 41، 155
خصیبى، حسین بن حمدان: 45، 139
خویی، سیدابوالقاسم: 56
دعبل خزاعی: 104
رحمانستایش، محمدکاظم: 19
زینالعابدین، محمدمهدی: 74
سفاح، خلیفه عباسی: 94
سلیمان، کامل: 38، 68، 127، 156، 159، 168، 169، 173
شبیریزنجانی، سیدموسی: 48
شبیری، سیدمحمدجواد: 48
شیخصدوق، محمد بن على: 90، 97، 105، 113، 129، 139، 144، 152، 161، 184
شیخطوسی، محمد بن حسن: 44، 58، 95، 98، 134، 145، 159، 176
شیخمفید، محمد بن محمد: 56، 89، 105، 131، 177
طباطبایىحسنى، سیدمحمدعلى: 78
طباطبایی، سیدمحمدحسین: 117
طبرسى، ابومنصور احمد بن على: 54
طبری، محمد بن جریر: 52، 95
عابدینی، احمد: 43
عاملىکفعمى، ابراهیم بن على: 136
عسکری، سیدمرتضی: 117
غفاری، علیاکبر: 37
فتالنیشابوری، محمد بن حسن: 50
قطبراوندی، سعید بن هبهالله: 97، 184
کراجکی، محمد بن علی: 41
کلینی، محمد بن یعقوب: 41، 44، 46، 90، 113، 134، 139، 143، 148، 149، 156، 184
کوهکمرى، سیدعبداللطیف: 57
مامقانی، عبدالله بن محمدمحسن: 39
مجلسی، محمدباقر: 35، 160
مسعودی، على بن حسین: 123، 140
مهدیپور، علىاکبر: 68
مهریزی، مهدی: 20
نجاشى، احمد بن على: 47
نعمانى، محمد بن ابراهیم: 27، 57، 76، 96، 101، 137، 141، 150، 157، 158، 171، 173، 179
نوری، حسین بن محمدتقی: 48، 62
نیلىنجفى، سیدعلى بن عبدالکریم: 57
یوسفیان، مهدی: 20
تنالگان
مؤسسة البلاغ للطباعة و النشر: 78
کتابها
آسیب شناسى فلسفه اسلامى(عبدالحسین خسروپناه): 29
اثبات الوصیة(علی بن حسین مسعودی): 47، 60، 123، 126، 140، 141
اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات(شیخ حر عاملى): 88، 134، 146
الاحتجاج(ابومنصور احمد بن على طبرسى): 54
الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد(شیخ مفید): 50، 54، 105، 116، 131، 156، 170
اضواء علی السنة المحمدیة(محمود ابوریة): 30
اعلام الوری باعلام الهدی(فضل بن حسن طبرسی): 124، 170، 174
اقبال الاعمال(سید بن طاووس): 44
امالی(شیخ صدوق): 161
الامامة و التبصره(علی بن بابویه صدوق):139، 141، 151
بررسى آسیب تقطیع نادرست در روایات(محمدعلى مهدوی راد و سیدعلى دلبری): 32
بشارة الاسلام فى علامات المهدی(عج)(سیدمصطفى کاظمى): 65، 69
بصائر الدرجات(محمد بن حسن صفار قمى): 171
بیان الائمة للوقایع الغریبة و الاسرار العجیبة(محمدمهدی نجفی): 74، 166، 169، 131، 177
بیان الأئمة و خطبة البیان فى المیزان(سیدجعفر مرتضى عاملى): 74
البیان فى اخبار صاحب الزمان(محمد بن یوسف کنجى): 182
تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم(جاسم حسین): 28
تصنیف غرر الحکم و درر الکلم(عبدالواحد بن محمد تمیمى آمدى): 29
تفسیر عیاشی(محمد بن مسعود عیاشى): 96، 178
تفسیر قمی(على بن ابراهیم قمی): 99، 188
تهذیب الاحکام(محمد بن الحسن طوسى):135
ثواب الاعمال(شیخ صدوق):44
الحبل المتین(شیخ بهایی): 26
الخرائج(قطب الدین راوندی): 97
الخصال(شیخ صدوق): 37، 100، 114، 188
دانشنامه جهان اسلام(سیدمحمدجواد شبیری زنجانی): 30
دراسات فی علم الدرایة(على اکبر غفاری): 30
دراسة فی علامات الظهور و الجزیرة الخضراء(سیدجعفر مرتضى عاملى): 16
دلائل الامامه(ابوجعفر محمد بن جریر بن رستم طبری): 52، 95، 178
روزگار رهایی(على اکبر مهدی پور): 68
روش نقد و بررسی روایات مهدویت(خدامراد سلیمیان): 17
روضة الواعظین و بصیرة المتعظین(ابوعلى محمد بن حسن فتال نیشابوری): 50
الزام الناصب فى اثبات الحجة الغائب(عج)(على بن زین العابدین پارچینى یزدی حائری): 63، 161
سنن ابنماجه(ابن ماجه قزوینى): 27
سنن ابوداود(سلیمان بن اشعث سجستانى): 27
شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار(نعمان بن محمد): 181، 186
شرح ما یقع فیه التصحیف والتحریف(ابواحمد عسکری): 43
الصراط المستقیم إلى مستحقی التقدیم(نباطى بیاضى): 118، 146، 147
الطبقات الکبری(ابن سعد): 28
العبقری الحسان فى احوال مولانا صاحب الزمان(علی اکبر نهاوندی): 68
عدة الداعی(ابن فهدحلی): 44
علم الحدیث و درایة الحدیث(کاظم مدیرشانه چى): 33
علم الحدیث(سیدرضا مؤدب): 26
العین(خلیل بن احمد فراهیدی): 25
عیون اخبار الرضا(شیخ صدوق): 44، 90، 105، 114، 152، 161
الغدیر(علامه امینی): 107
الغیبة(محمد بن ابراهیم نعمانى): 27، 57، 76، 96، 101، 137، 141، 150، 179
الغیبه(شیخ طوسی): 98، 101، 125، 142، 145، 173
الفتن(نعیم بن حماد مروزی): 70، 165، 185
کمال الدین و تمام النعمه(شیخ صدوق): 28، 88، 90، 104، 129، 141، 144، 147، 152، 166، 172
کاربرد حدیث و روایت در فهرست و رجال پیشینیان(احسان سرخه ای): 26
الکافی(شیخ کلینی): 37، 76، 113، 135، 139، 141، 143، 156، 166، 174
کشف الغمه فی معرفة الائمه(اربلی): 89، 98، 182، 183
کفایة الاثر(ابوالقاسم على بن محمد خزاز قمى رازى): 117، 160
لسان العرب(ابن منظور): 25
لغتنامه دهخدا(على اکبر دهخدا): 29، 33
مأتان و خمسون علامة الامام المهدی(عج)(سیدمحمدعلى طباطبایى حسنى): 78
مجمع البحرین(فخرالدین طریحى): 25، 26، 33
محاسن(برقی): 44
مدینة معاجز الائمة الإثنی عشر(سیدهاشم بن سلیمان بحرانى): 38، 59، 125، 126
مروج الذهب(حسین بن مسعود): 48
مستدرک الوسائل(محدث نوری): 99، 126، 130
مشارق انوارالیقین(رجب بن محمد بن رجب بُرسى): 61
مصباح المجتهد(محمد بن الحسن طوسى): 135
المصنف(ابوبکر عبدالرزاق بن همام الصنعانى): 27
معجم احادیث الامام المهدی(عج)(گروه نویسندگان): 27
معحم رجال الحدیث(سیدابوالقاسم خویی): 56
مقباس الهدایة(عبدالله مامقانى): 30
من لایحضره الفقیه(شیخ صدوق): 161
منتخب الانوار المضیئة فى ذکر القائم الحجة(عج)( نیلى نجفى): 57، 98
منطق فهم حدیث(سیدمحمدکاظم طباطبایى): 32
نجم الثاقب در احوال امام غایب(عج)(میرزاحسین نوری): 62
نشانهشناسى احادیث تقطیع شده در کتاب های روایى(محمدحسین اسدی): 33
واکاوی گونههای دخالت ذهنیت راویان در فهم حدیث(ابوالفضل ساجدی): 31
الهدایة الکبری(حسین بن حمدان خصیبى): 45، 99، 124، 139
یوم الخلاص فی ظل القائم المهدی(عج)(کامل سلیمان): 38، 68، 127، 156، 159، 168، 169
نظر شما